محمدعبدالعليم mohamedabdalalim
كل شيء ممكن يكون …. حتى الجنون.. سموه فنون.. ياريت نصون ..طوب الحصون. … .ويسود حياتنا.. لحظة قانون…ياريت نكون …بدون… سجون…ياريت يكون.. لينا عيون…و نشوف جمال الله في الكون…. * شعر: محمدعبدالعليم
معلومات المدون:
الإسم : mohamedabdalalimمحمدعبدالعليم
البلد : مصر
(اعرض صفحتي)

عن المدونة:
محمدعبدالعليم صحفى وشاعر

:: بدون هزار 305حكاية وقت

بدون هزار 305حكاية وقت

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 19 مارس 2009 الساعة: 07:56 ص

 

بدون هزار 305
=========
حكاية وقت
==============
بقلم : محمد عبد العليم
————————–
يضع البعض أملا كبيرا على تغيير السياسات الأمريكية بالنسبة للعالم الإسلامي يعد تولى أوباما حسين لحكم اقوي دولة في العالم
الأمل ليس نتاج دراسات وأبحاث ومعرفة ولكنه انطلق وفقا لأمزجة عاطفية تتمنى وتحلم بتحول سياسات وتصرفات الدول الكبرى حيال القضايا العربية التي لا يحاول العرب أنفسهم مواجهتها أو حلها بالحسم
أتصور أن تزداد الضغوط الغربية على الأمة العربية لتنفيذ الإرادة الإسرائيلية الضاغطة والمحركة لمعظم الحكومات الغربية وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية شبه التابع لإسرائيل أو على الأقل المتبنية لأقوال وأفعال قادة الصهيونية ضد كل ما هو عربي وإسلامي
ففي عيد الأضحى اعدموا الرئيس العراقي صدام حسين في ظل الاحتلال الأمريكي بقيادة جورج بوش
وفي ذكرى المولد النبوي الشريف أعلنوا أن الرئيس السوداني عمر البشير مطلوبا للعدالة لتنفيذ حكم المحكمة الجنائية الدولية ..وخرج اوباما حسين ليطالب المجتمع الدولي بتنفيذ الحكم تأكيدا على أن الهجمة الغربية  الشرسة ضد العالم الإسلامي.. التي اتضحت اثر أحداث 11سبتمبر وانهيار البرجين لن تتوقف بسهولة في ظل استمرار الأوضاع السيئة في معظم دول العالم العربي بالذات حيث الممارسات اللا عقلانية من بعض الأنظمة التي لا ترى تحول العالم منذ سنوات إلى قرية صغيرة تحكمها القرية الأم ممثلة في الولايات المتحدة الأمريكية وحليفتها الأولى إسرائيل.. وإصرار تلك الأنظمة على الإبقاء على الممارسات السياسية والاجتماعية التي شهدتها خمسينات وستينات القرن الماضي وسقوط الاتحاد السوفيتي ومعظم النظم الديكتاتورية دون محاولة حقيقية لإحداث التغيير الديمقراطي السلمي بالمنطقة وفتح النوافذ والأبواب والجدران أيضا للديمقراطية والحرية وتداول السلطة وجذب الجماهير لاحتضان النظم
احتلال العراق كان البداية لتنفيذ المخطط المعروف والذي لا جديد فيه إلا إفاقة العرب برهة بالشجب والرفض والمؤتمرات التي تنفض على لا شيء..بينما إسرائيل تلعب في شمال العراق وفي قلب القارة الإفريقية ..وتنفذ مخططها للاستيلاء على الماء والأرض ..والعرب يعرفون ..والبشير لن يكون الأخير .. فالسودان نقطة للوثوب إلى بلدان أخرى تنتظر مصيرها في هدوء وسكينة ..والحكاية مسالة وقت فقط ..
فمن ينجح في استغلاله للتصدي والصمود ؟
 
============
كلام هزار
=========
قال لي : اعدموا صدام حسين وطالبوا بتسليم عمر البشير   
قلت له: الخوف أن يطلبوا أيضا ..اصطياد العصافير
 

(0) تعليقات

:: فى كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

فى كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 13 مارس 2009 الساعة: 09:37 ص

فى كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

 

- الشروق

 

 

 

 يبدو كتاب جيهان السادات الذى تصدر ترجمته العربية عن دار الشروق قريبا، تكريسا للفكرة التى عاشا معا من أجلها: السلام، هذا ما يوحى به العنوان على الأقل «أملى فى السلام».


لكن الكتاب فى الجانب الأكبر منه هو دفاع عن الإسلام، الفكرة والعقيدة ومنهاج الحياة، وهى منذ البداية تؤكد التلازم بين الفكرتين، واشتراكهما فى الجذر اللغوى ذاته وفى نفس الحروف.


تبدو السيدة الأولى السابقة منشغلة عبر صفحات الكتاب وبين سطوره بتصحيح فكرة الغرب عن الإسلام وبيان زيفها، وتجيب بجهد أكاديمى وروح محبة عن الأسئلة التى كثيرا ما تثار فى العقلية الغربية: هل الإسلام دين صدامى يدعو إلى العنف والقتل وإقصاء الآخر؟.. ما هو وضع المرأة فى الإسلام؟.. هل هى مهانة ذليلة مهدرة الحقوق (أحد الصحفيين الأجانب سألها ذات مرة عن عدد المرات التى يضربها فيها زوجها الرئيس الراحل فى اليوم فأجابته ساخرة: 24 مرة، ثم شرحت له ــ كما تبيّن فى كتابها ــ خطأ فكرته عن مكانة المرأة فى الإسلام)، لماذا آثر الإسلام الرجل على المرأة فى الميراث؟.. هل يمنع الإسلام المرأة من العمل؟.. وإذا عملت فما نوعية الوظائف المسموح لها بها؟.. ولماذا لا يحق لها أن تصبح قاضية أو رئيسة حكومة؟.. وهل النساء فى الإسلام ناقصات عقل ودين؟.. ولماذا يسمح للرجل بتعدد الزوجات فيما لا تنال النساء الحق ذاته؟.. إلى آخر هذه النوعية من الأسئلة التى تمثل مطاعن متكررة للغرب فى الإسلام وحياة المسلمين.


وفى سعيها لرد هذه المطاعن، تظهر السيدة خديجة أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول، أول من صدقته وناصرته بمالها ونفوذها فى بداية الدعوة، والسيدة عائشة أحب نسائه إلى قلبه ورفيقته فى الرحلة حتى انتقاله إلى جوار ربه، وراوية مئات الأحاديث الصحيحة عنه، وإلى جانبهما تظهر رائدات النهضة النسوية: هدى شعراوى وسيزا نبراوى ونبوية موسى وأمينة السعيد وسهير القلماوى، تأكيدا لنضال المرأة ودورها منذ البعثة النبوية حتى اليوم، ولأنها ترى نفسها «جزءا من تقليد عماده نساء مسلمات عربيات مصريات قويات، نساء لسن شاذات عن القاعدة أو خائنات لصالح الغرب»، تظهر أيضا الملكة رانيا ملكة الأردن والشيخة موزة قرينة شيخ قطر وأسماء الأسد، وقبلهن صورة السيدة سوزان مبارك، وجميعهن يقدمن صورة مغايرة للصورة النمطية الشائعة فى الإعلام الغربى عن المرأة المسلمة.

 

نقلا عن جريدة الشروق http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=14254

(0) تعليقات

:: بدون هزار 308الحرامية سرقوا الطعمية

بدون هزار 308الحرامية سرقوا الطعمية

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 18 مارس 2009 الساعة: 21:31 م

 

بدون هزار 308
=========
الحرامية سرقوا الطعمية
==============
بقلم : محمد عبد العليم
————————–
مناحم بيجين قال للسادات أن أجداده هم الذين بنوا الأهرامات
كذاب طبعا
فلا توجد في أي مكان في العالم أية أثار يمكن ان يدعى احد أنها يهودية
فاليهود عبر تاريخهم الطويل تاثروا في معظم بقاع الأرض وظلوا في سفر مستمر وترحال دائم من بلد إلى أخر منذ خروج الإسرائيليين من مصر قبل نزول التوراة على نبي الله موسى عليه السلام.. وبداية اليهودية ..فلم يستقروا إلا لسنوات معدودات لم يشيدوا فيها حضارة حتى الشتات ولم يسجل تاريخهم شيئا لكنهم يدعون ويكذبون ويصدقون أنفسهم والبعض يصدقهم أحيانا
المضحك خلال حملته الانتخابية توقف بنيامين نيتنياهو أمام احد المطاعم وتناول سندوتشا من الطعمية وأكد أنها أكلة إسرائيلية الأصل مرددا نفس ادعاء الكاتب الإسرائيلي جون ناتان في كتابه المأكولات في إسرائيل بان الطعمية أكلة إسرائيلية ترجع أصولها إلى التوراة ..ولم يسرقها اليهود العرب ..من العرب او المصريين
الغريب أننا لا ننتبه لذلك ولا نهتم ..ونتركهم يدعون ويكذبون ويسرقون حتى أكلاتنا الشعبية ..ويروجون في العالم أنهم أصحابها ..ففي المهرجانات التنشيطية للسياحة الإسرائيلية يقدمون الطعمية للسائحين ويطبعون النشرات الدعائية لحثهم على تناولها في إسرائيل
أخشى أن يدعى احدهم أن احد أبويه هو الذي شيد النادي الأهلي والأخر أسس نادي الزمالك ..وبذلك يصبح الأهلاوية والزمالكاوية من المطبعين
 
============
كلام هزار
=========
قال لي : يدعى اليهود أنهم شيدوا الأهرامات واخترعوا الطعمية  
قلت له: لو تركناهم سيقولون أنهم بنوا السد العالي وحفروا قناة السويس وشقوا نهر النيل
لكن الغريب أنهم إلى اليوم لم يقولوا أنهم خرموا التعريفة وربع الجنيه أو دهنوا الهوا دوكو
 

(0) تعليقات

:: بدون هزار 307اللعبة والانتماء

بدون هزار 307اللعبة والانتماء

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 18 مارس 2009 الساعة: 21:07 م

 

بدون هزار 307
=========
اللعبة والانتماء
==============
بقلم : محمد عبد العليم
————————–
اللعبة مارسها محمد نجيب وجمال عبد الناصر وأنور السادات اللعب بالتيارات السياسية وعقد أحبالها وفكها
الإخوان المسلمون أعلنوا تأييدهم للثورة وأسعدهم قرار محمد نجيب بحل الأحزاب السياسية إلى أن انتهى تأييدهم وقربهم من سدنة السلطة بقرار حل الإخوان بدون وثيقة ..وأخذت الثورة تعتمد على اليساريين الذين علا صوتهم فضغط الثوار عليهم وشددوا قبضتهم فأعلنوا حل الحزب الشيوعي السري وانضموا أ واندمجوا في تنظيم الاتحاد الاشتراكي .
العربي
فلما نما التيار اليساري وتغلغل وظهرت مخالبه فك السادات عقال الجماعات الإسلامية المتخرجة في مدارس الإخوان المسلمين ليتعارك اليسار – الذي أطلق عليه السادات المتدثرين بثوب عبد الناصر – اليمين الديني المدعم بالسلطة
فلما حققت الجماعات اليمينية الانتصار على اليسار باكتساح لم تعد هناك حاجة لوجود تلك الجماعات وبات واجبا ملحا إعادتها إلى القمقم ..ولكنها لم تعد فلقد نمت وكبر حجمها وتضخمت وسيطرت نسبيا كنتيجة سلبية لسلسلة الأخطاء في الممارسة السياسية السلطوية ..فلجا المخطط إلى حورس بمجموعات لا تصلح إلا للانقياد بلا فكر أو مضمون يغنون ويطبلون ويرقصون ..لا سياسة ولا وجع دماغ..لكن يعملون دماغ بالبانجو ..والنتيجة شباب لا منتمي الا للفرفشة بعد اختفاء حورس كتنظيم أو منتدى ..فظهر عباد الشيطان وازداد التحرش والأحزاب لا تجد شبابا ولا تهتم بالشباب الغارق في البطالة المحروم من الموجه والمدرب لا منظمة الشباب الاشتراكي نفعت ولا وزارة الشباب استمرت
الحكومات تصنع المشاكل وكل حكومة ترحل للحكومة التي تليها مشاكلها المتوارثة
 
============
كلام هزار
=========
قال لي : لماذا نتهم الشباب بعدم الانتماء
قلت له: نحن نتهمه بعدم الانتماء ولكننا نؤكد الحقيقة فالآباء لم ينتمون لأي تنظيم فأنجبوا لا منتمين إلا للأهلي والزمالك الأقدم عمرا من كل الأحزاب
 

(0) تعليقات

:: بدون هزار 306أشكي لمين ظلمك ؟

بدون هزار 306أشكي لمين ظلمك ؟

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 18 مارس 2009 الساعة: 20:44 م

 

      بدون هزار 306
=========
أشكي لمين ظلمك ؟
==============
بقلم : محمد عبد العليم
————————–
الصغار يشكون من ظلم الكبار وتسلطهم وجبروتهم ..والتلاميذ يشكون المعلم للناظر والمعلم يشكو ناظر المدرسة للمفتش والموظف الأجير يشكو المدير للوزير  والوزير يشكو رئيس الوزراء لرئيس الجمهورية .. وفي النهاية يعرف الجميع أن الشكوى لغير الله مذلة
فالشكاوى مزعجة تؤرق المسئولين وتضايقهم فلا يحلونها ..ولذلك حرص المشرع اللئيم على تلجيم الشكاة بالتحايل في صياغة القوانين واللوائح وتجريدها من الحقوق الأساسية الأصيلة والأصلية للإنسان لمنع المواطنين من حق الشكوى ورفع مظالمهم لمن هم اكبر منهم سلطة ..اكتفاء بالدعاء الذي لا يملكون غيره بان يأخذهم الله اخذ عزيز مقتدر
ففي معظم الوزارات والمؤسسات والهيئات الحكومية يرفضون السماح لحد بالشكوى وتوقع العقوبات الظالمة على الشاكي وتعتبر مصيبة لو اشتكى العامل للصحف أو الفضائيات ..فحق الشكوى مرفوض كالأعمال المنافية للآداب تنم عن سوء خلق يستحق العقاب لعدم اعتراف الشاكي بجميل الحكومة عليه وحرصها أن تعيد المواطن لأصوله الأولى تدريجيا
 وان كنا نشكو الغلاء وضرائب يوسف بطرس غالى وزير المالية وإضاعة أموال التأمينات ..فممدوح مرعي وزير العدل دخل لمنافسة معه في التحصيل ممن يشكون ..
وزير العدل زهق و معه الحق ..فالمحاكم تنوء بحمولة عاتية من القضايا التي تجاوز عددها الملايين ..بعضها للشعب الصارخ الشاكي فالعدالة بطيئة والعدل في بلدنا نادر والتخلص من القضايا ووجع الدماغ واجب وطني إنساني وهو ما يشكر عليه الوزير الذي قرر رفع الرسوم القضائية حتى يتفرغ القضاة لنظر القضايا المهمة للمهمين لا المهملين ممن يقفون في طوابير الخبز المدعم بالرمل والزلط .. وزير العدالة لا يريد رؤيتهم في المحاكم فلا يرفع احدهم قضية
القادرون سيلجئون للقضاء ..والفقراء يمتنعون
ادفع لتحصل على حقك
فحق الشكوى بفلوس
يا وزير العدل اشكي لمين ظلمك ؟
 
============
كلام هزار
=========
قال لي : لماذا ترفع الحكومة قيمة الرسوم القضائية ؟
قلت له: حتى يتوقف المصري عن الشكوى تماما ويرددانا لا أشكو ففي الشكوى انحناء وأنا كلي شموخ وكبرياء
 

(0) تعليقات

:: الشورى يوافق على ترشيح عدد من رؤساء التحرير الجدد بالصحف القومية وتغييرات صحفية محدودة فى الصحف الحكومية

الشورى يوافق على ترشيح عدد من رؤساء التحرير الجدد بالصحف القومية وتغييرات صحفية محدودة فى الصحف الحكومية

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 18 مارس 2009 الساعة: 15:14 م

الأربعاء، مارس 18، 2009

 

 

الأربعاء, مارس 18, 2009

 

 

 

الشورى يوافق على ترشيح عدد من رؤساء التحرير الجدد بالصحف القومية

 

وافق مجلس الشورى فى جلسته اليوم 18-3-2009 على ترشيحات اللجنة العامة بالمجلس لشغل منصب رئيس التحرير بعدد من الصحف القومية.

ورؤساء التحرير الجدد هم طارق أحمد حسن رئيسا لتحرير الأهرام المسائى خلفا لمرسى عطاالله ..أنور محمود الهوارى رئيسا لتحرير الأهرام الاقتصادى خلفا لعصام رفعت ..ومحمد عصام عبدالمنعم رئيسا لتحرير الأهرام الرياضى خلفا لإبراهيم حجازى .. ومحمد رشاد محمد علام /رفعت رشاد/ رئيسا لمجلة آخر ساعة بدلا من محمد الشماع .. وحمدى عثمان رزق رئيسا لتحرير المصور بدلا من عبدالقادر شهيب ..وعادل عبدالصمد أحمد رئيسا لتحرير مجلة الهلال خلفا لمجدى الدقاق ..ومجدى السيد محمد الدقاق رئيسا لتحرير مجلة أكتوبر خلفا لإسماعيل منتصر..ومحمد عبدالنور رئيسا لتحرير مجلة صباح الخير خلفا لرشاد كامل.

وقال رئيس مجلس الشورى صفوت الشريف - فى كلمة فى بداية إجتماع اللجنة العامة بالمجلس اليوم - ان المادة 61 من قانون تنظيم الصحافة رقم 96 لسنة 1996 تنص على أن يكون سن التقاعد بالنسبة للعاملين فى المؤسسات الصحفية القومية من صحفيين وإداريين وعمال ستين عاما..ومع ذلك يجوز المد سنة بسنة حتى سن الخامسة والستين وذلك بقرار من مجلس الشورى بالنسبة لرؤساء مجلس الإدارة ورؤساء التحرير،وبقرار من المجلس الأعلى للصحافة بتوصية من مجلس إدارة المؤسسة بالنسبة إلى غيرهم. وأضاف: ان المادة 64 من القانون تقضى بأن يشكل مجلس إدارة المؤسسة الصحفية القومية من ثلاثة عشر عضوا على النحو الاتى:

1- رئيس مجلس الإدارة ويختاره مجلس الشورى ..وتكون مدة عضوية مجلس الإدارة أربع سنوات قابلة للتجديد..وبتاريخ 4 / 7 / 2005 صدر قرار مجلسكم الموقر رقم 1 لسنة 2005 باختيار رؤساء مجالس إدارة المؤسسات الصحفية القومية.

ونظرا لبلوغ بعض رؤساء مجالس إدارة هذه المؤسسات سن الستين فقد أصدر المجلس القرار رقم 3 لسنة 2007 بمد السن لهؤلاء اعتبارا من 4/7/2007 ذلك لمدة سنة أو بلوغ سن الخامسة والستين أيهما أقرب.

ويتطلب الأمر صدور قرار بمد السن لمن تتوافر بشأنه شروط المد من بين رؤساء مجالس الإدارة وذلك لمدة سنة إعتبارا من 4/7/2008 (تاريخ إنتهاء آخر مد سابق) أو حتى بلوغ سن الخامسة والستين أيهما أقرب وهم السادة:

- دكتور محمد عهدى فضلى - رئيس مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم

- محمد أبوالحديد على - رئيس مجلس إدارة مؤسسة دار التحرير

- عبدالقادر أحمد شهيب - رئيس مجلس إدارة مؤسسة دار الهلال

علما بأن التشكيل الحالى لرؤساء مجالس إدارة المؤسسات الصحفية القومية مستمر حتى 3/7/2009 تاريخ إستكمال الأربع سنوات حيث يتم عندئذ إختيار رؤساء مجالس إدارة هذه المؤسسات فى تاريخ واحد إعتبارا من 4/7/2009،وهذا التوقيت يأتى متزامنا مع إعادة تشكيل مجالس إدارة تلك المؤسسات وجمعياتها العمومية.

هذا وقد تم عرض الأمر على اللجنة العامة فى إجتماعها صباح اليوم ووافقت على ذلك تمهيدا للعرض على المجلس.

يذكر أن المادة 65 من قانون تنظيم الصحافة رقم 96 لسنة 1996 تنص على أن يشكل فى كل صحيفة من الصحف القومية مجلس للتحرير من خمسة أعضاء على الأقل يرأسه رئيس التحرير الذى يختاره مجلس الشورى، وتكون مدة عضوية مجلس التحرير ثلاث سنوات قابلة للتجديد.

وبناء على هذا النص صدر قرار مجلس الشورى رقم 2 لسنة 2005 بتاريخ 4/7/2005 باختيار رؤساء تحرير الصحف القومية.

ونظرا لإنتهاء مدة رؤساء التحرير فإن الأمر يتطلب إختيار رؤساء لتحرير تلك الصحف سواء جدد أو بالتجديد يتم تعيينهم لمدة ثلاث سنوات ومن التاريخ الذى سوف يصدر فيه قرار المجلس بالإختيار.

وتقضى المادة 122 من اللائحة الداخلية للمجلس بأن تعد اللجنة العامة قائمة لكل مؤسسة صحفية قومية على حدة بأسماء المرشحين لشغل وظائف رؤساء التحرير.

ويعرض رئيس المجلس هذه القوائم على المجلس كل قائمة على حدة ، ويؤخذ الرأى على القائمة بأكملها فإذا فازت بأغلبية الأصوات الصحيحة التى أعطيت إعتبرت القائمة مختاره نهائيا وإلا طلب المجلس من اللجنة العامة إعداد قائمة أو قوائم أخرى وفقا للاجراءات المنصوص عليها فى هذه المادة.

وفى ضوء ذلك فقد أعدت اللجنةالعامة فى إجتماعها صباح اليوم قوائم لإختيار رؤساء تحرير للصحف القومية لمدة ثلاث سنوات أو حتى بلوغ سن الستين أيهما أقرب لمن لم يبلغ منهم هذه السن ولمدة سنة أو حتى بلوغ سن الخامسة والستين أيهما أقرب لمن تجاوز منهم سن الستين وفقا للقوائم الآتية :

وفيما يلى نص قرار مجلس الشورى :

أولا:وكالة أنباء الشرق الأوسط:عبدالله حسن عبد الفتاح -رئيس تحرير وكالة

أنباء الشرق الأوسط .

ثانيا:مؤسسة الأهرام :

- أسامة السيد سرايا - رئيس تحرير جريدةالأهرام

- أفكار محى الدين الخرادلى - رئيس تحرير مجلة نصف الدنيا

- محمد عاصم القرش - رئيس تحرير جريدة الأهرام ويكلى

- لبيب صلاح الدين السباعى - رئيس تحرير مجلة الشباب

- طارق أحمد حسن - رئيس تحرير جريدة الأهرام المسائى

- أنور محمود الهوارى - رئيس تحرير مجلة الأهرام الإقتصادى

- محمد عصام عبد المنعم - رئيس تحرير مجلة الأهرام الرياضى

- جمال محمد غيطاس - رئيس تحرير مجلة لغة العصر

- الدكتور أسامة الغزالى حرب - رئيس تحرير مجلة السياسة الدولية

- ماجدة محمود الجندى - رئيس تحرير مجلة علاء الدين

- محمد السلماوى محمد - رئيس تحرير جريدة الأهرام إبدو

- سيلفيا سعد الدين النقادى - رئيس تحرير مجلة البيت

-الدكتورة هالة سيد مصطفى - رئيس تحرير مجلة الديمقراطية

ثالثا : مؤسسة أخبار اليوم :

- ممتاز محمد القط - رئيس تحرير جريدة أخبار اليوم

- محمد عبدالعزيزبركات - رئيس تحرير جريدة الأخبار

- محمد رشاد محمد علام " رفعت رشاد" - رئيس تحرير مجلة آخر ساعة

- نوال سيد مصطفى - رئيس تحرير كتاب اليوم

- خالد نبيل أباظة - رئيس تحرير مجلة أخبار السيارات

- جمال أحمد الغيطانى - رئيس تحرير جريدة أخبار الأدب

- فتحى محمد عبدالستار سند - رئيس تحرير جريدة أخبار الرياضة

- محمود صلاح الدين يحيى - رئيس تحرير جريدة أخبار الحوادث

- آمال أمين عثمان - رئيس تحرير مجلة أخبار اليوم

-مؤنس كامل زهيرى - رئيس تحرير مجلة بلبل

رابعا:مؤسسة دار التحرير:

-محمد على إبراهيم رئيس تحرير جريدة الجمهورية

-خالد إمام إبراهيم رئيس تحرير جريدة المساء

-منى محمد نشأت رئيس تحرير مجلة شاشتى

-رمضان عبدالقادر عبدالقادر رئيس تحرير جريدة الإيجبشيان جازيت

-على أحمد هاشم رئيس تحرير كتاب الجمهورية

-محمد بسيونى عبدالغنى جاب الله رئيس تحرير جريدة الكورة والملاعب

-محمد نور الدين ثابت رئيس تحرير مجلة حريتى

-مجدى محمد السيد سالم رئيس تحرير مجلة عقيدتى

أحمد متولى البرديسى رئيس تحرير جريدة البروجريه إيجبسيان

خامسا :مؤسسة دار الهلال:

-حمدى عثمان رزق - رئيس تحرير مجلة المصور

-عادل عبدالصمد أحمد - رئيس تحرير مجلة الهلال

-إبتسام محمد غانم - رئيس تحرير مجلة توم وجيرى

-الدكتورة شهيرة صلاح الدين خليل - رئيس تحرير مجلة سمير

-ربيع محمد أبوالخير - رئيس تحرير مجلة طبيبك الخاص

- فوزى محمد إبراهيم - رئيس تحرير مجلة الكواكب

-إيمان حسن حمزة صديق - رئيس تحرير مجلة حواء

سادسا : مؤسسة روزاليوسف:

- عبدالله كمال السيد - رئيس تحرير مجلة وجريدة روزاليوسف

- محمد عبدالنور عبدالله - رئيس تحرير مجلة صباح الخير

سابعا: مؤسسة دار المعارف ومجلة أكتوبر:

- مجدى السيد محمد الدقاق - رئيس تحرير مجلة أكتوبر

ثامنا: مؤسسة دار التعاون:

-حسن سعد الرشيدى - رئيس تحرير جريدة المسائية

-إبراهيم حسن البوشى - رئيس تحرير جريدة التعاون

- هانى محمد البنا - رئيس تحرير المجلة الزراعية

تاسعا: مؤسسة دار الشعب:

-محمد يوسف العزيزى - رئيس تحرير جريدة الرأى للشعب
 

 

 
 
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
صدرت حركة تغييرات صحفية في الصحف الحكومية 
 جاءت كالتالي
اولا مؤسسة الاهرام
1- اسامة سرايا رئيس تحرير جريدة الاهرام
2- افكار الخرادلي نصف الدنيا
3- عاصم القرش الاهرام ويكلي
4- عبدالعاطي محمد الاهرام العربي
5-لبيب السباعي الشباب
6- طارق حسن الاهرام المسائي

7- انور الهواري الاهرام الاقتصادي
8- عصام عبد المنعم الاهرام الرياضي
9- جمال غيطاس لغة العصر
10- ماجدة الجندي علاء الدين
11- اسامة الغزالي حرب السياسة الدولية
12- محمد سلماوي الاهرام ابدو
13 سيلفيا النقادي البيت
14 -د.هالة مصطفي مجلة الديموقراطية
ثانيا مؤسسة اخبار اليوم
1- ممتاز القط رئيس تحرير اخبار اليوم
2- محمد بركات الاخبار

3- رفعت رشاد اخر ساعة
4- نوال مصطفي كتاب اليوم
5- خالد اباظة اخبار السيارات
6- جمال الغيطاني اخبار الادب
7- فتحي سند اخبار الرياضة
8- محمود صلاح اخبار الحوادث
9 - امال عثمان اخبار النجوم
10 – مؤنس الزهيري مجلة بلبل
ثالثا مؤسسة دار التحرير
1- محمد علي ابراهيم رئيس تحرير الجمهورية
2- خالد امام رئيس تحرير المساء
3- مني نشأت شاشتي
4-رمضان عبد القادر الاجيبشيان جازيت
5- علي هاشم كتاب الجمهورية
6- محمد جاب الله الكورة والملاعب
7- محمد نور الدين حريتي
8- مجدي سالم عقيدتي
متولي البرديسي البروجريه
رابعا مؤسسة دار الهلال
1- حمدي رزق رئيس تحرير مجلة المصور

2- عادل عبد الصمد -الهلال
3- ابتسام غانم - توم وجيري
4- د.شهيرة خليل - سمير
5- ربيع ابو الخير - طبيبك الخاص
6- فوزي ابراهيم - الكواكب
7- ايمان حمزة - حواء
خامسا مؤسسة روزاليوسف
1- عبدالله كمال رئيس تحرير مجلة وجريدة روزاليوسف
2- محمد عبدالنور - صباح الخير
سادسا مؤسسة دار المعارف
مجدي الدقاق رئيس تحرير مجلة اكتوبر

سابعا وكالة انباء الشرق الاوسط
عبدالله حسن رئيس تحرير الوكالة
ثامنا دار التعاون
1- حسن الرشيدي رئيس تحرير المسائية
2-
ابراهيم البوشي التعاون
3-
هاني البنا المجلة الزراعية

تاسعا مؤسسة دار الشعب
1- محمد يوسف العزيزي رئيس تحرير جريدة الرأي للشعب

(0) تعليقات

:: بدون هزار 304 الحكاية 15جنيها

بدون هزار 304 الحكاية 15جنيها

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 14 مارس 2009 الساعة: 14:10 م

 

بدون هزار 304
=========
الحكاية 15جنيها
==============
 بقلم : محمد عبد العليم
————————–
علمونا أن الكذب حرام والغش عيب والتزوير جريمة تستحق العقاب ..
واقر واعترف بأنني لم التزم أنا  وغيري بما تعلمنا لتجديد بطاقة الرقم القومي التي أجبرنا اللواء حبيب العادلى وزير الداخلية  حينما اصدر قرارا – وليس قانونا ..لأنه لا يستطيع إصدار قانون مثل رئيس الجمهورية الذي يصدر قرارات لها قوة القانون- بضرورة تجديد البطاقة التي مر علي صدورها سبع سنوات
لماذا يا وزير ؟
قال : إن الإنسان شكله يتغير كل سبع سنوات.—في حالة العثور على الإنسان غير الموجود – وبصراحة رد الوزير وتبريره بحكاية الشكل غير منطقي وغير مقنع ..لأنني اعرف فنانة جميلة جدا منذ أكثر من 40 سنة ..وجهها لا يتغير وتزداد تألقا وبريقا وإشراقا وحيوية ..ونرى وزراء يزدادون شبابا يوما بعد يوم رغم توليهم الوزارة منذ أكثر من عشرين سنة
التغيير في الشكل لا يغير الملامح والبصمات لكنه استخفاف بالشعب الذي استفحلت فيه الأمية والجهل وعدم المعرفة
ذهبت مثل غيري لتجديد البطاقة
رأيت المسئولين في السجل المدني يكتبون على الأوراق بدل فاقد
فقلت لم افقد بطاقتي ومازالت معي
فقالوا هذا الإجراء ( صوري )..!
ظننت أنهم يفهمون ما لا افهم ..قالوا وقع هنا واكتب اسمك هنا وهنا أيضا .. إقرار بأنني فقدت بطاقة الرقم القومي واضطررت للتوقيع فلا مفر من مساعدة الحكومة على تنظيف جيوب  المواطنين الغلابة ..وكلنا كذبنا وزورنا بأمر الوزير
الحقيقة إننا لا نجدد البطاقة ولكن نستخرج بدل فاقد ..ودفعنا 15جنيها ثمن الورق ..واضعنا وقتنا بدون مبرر ..فهل نستحق العقاب على ما أجبرونا على فعله ..فكلنا أنا وأنت كذبنا وزورنا بأمر الوزير
 
 
============
كلام هزار
=========
قال لي : ما فائدة تجديد  بطاقة الرقم القومي ؟
قلت له : لها أكثر من    فائدة ..إذ تسمح  لك البطاقة المجددة بمشاهدة الفريق القومي والمسرح القومي والمشاركة في الاحتفال بالعيد القومي لأي محافظة ..وكل ذلك مقابل 15 جنيها … والاهم أنها تذكرك بالاتحاد القومي أول تنظيم سياسي بعد ثورة يوليو

(0) تعليقات

:: بدون هزار 302 متحف السادات يستحق الشكر

بدون هزار 302 متحف السادات يستحق الشكر

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 21 فبراير 2009 الساعة: 16:22 م

بدون هزار 302

============

  متحف السادات يستحق الشكر

==============

بقلم : محمد عبد العليم

—————

ارتبط بمصر فارتبطت به وصار جزءا من تاريخها المجيد

فصل من الجيش وطاردته الشرطة وسجن وخرج وعاد لعمله ليكرر ما فعله من اجل الوطن

نام بجوار الفرن والجرن وتحت الاشجار وفوق الارصفة  واسفل الكباري مع المشردين واطفا لالشوارع وعمل تباعا وشيالا وصحفيا ورئيسا لمجلس الشعب ..شعر بالناس  في القمة والقاع

لم يشطب ماضيه ولم يستنكف ان يذكر كل ذلك وهو رئيس للجمهورية ..لم يخف حقيقته او يتنكر لأسرته اوقريته ..بل كان فخورا بم انجزه بتصميمه على الوصول الى مايريده ويحلم به

شارك بالتخطيط فى قتل امين عثمان المرتبط بانجلترا اكثر من ارتباطه بمصر واتصل بالنازيين الالمان بدافع الوطنية لتحرير مصر من المحتل البريطاني مثله مثل معظم السياسيين المصريين وقتئذ

بصوته اذاع البيان الاول لثورة يوليو واذاع نبأ وفاة جمال عبد الناصر قائد الثورة

وتولى حكم مصر بعده ..فقلبها رأسا على عقب ..مطيحا بفرقة الميكروفونات الزاعقة والبالونات الفارغة ..فتهاوى صرحهم القشي في 15 مايو 1971

سبق السادات عصره بفكره المستقبلي وقدرته على التنبؤ السياسي

فزلزل منطقة الشرق الاوسط ..وحير العلم بطرد الخبراء السوفيت واعاد الحياة الحزبية ورفع الرقابة عن الصحف فتعددت الاراء بعدما عشنا بالرأى  والفكر والصوت الواحد الجالب لهزيمة يونيو

عبقرية السادات تمثلت في الصبر والصمت والبحث والدراسة واتخاذ القرار الجريء المخالف للتوقعاتن ..ففاز وحققنا معه نصر اكتوبر 1973

ولم يجد مناصا من قيادة الدبلوماسية المصرية ليكسر اطواقها التقليدية البطيئة المملة .. ولم يتحمل وزراء الخارجية تجديدات السادات الثورية فاستقالوا وحصلنا على الارض المحتلة وتساقطوا كاوراق الشجر الجافة فنسيناهم رغم شهرتهم وقدرتهم وبقى السادات شهيدا حيا .. فصناع التاريخ يموتون شهداء والجبناء يعمرون طويلا كأشجار التين البنغالي تصنع ظلا ولا تثمر تينا

شكرا لكل من ساهم في الحفاظ على  التراث التاريخي لمصر ..فمتحف الرئيس الراحل محمد انور السادات  بمكتبة الاسكندرية عمل يستحق الشكر

===========

كلام هزار

========

قال لي : لماذا نحتفل بالحب يوما واحدا في السنة ؟

قلت له : لأن باقي ايام السنة كلها اعياد ايضا ولكن للكراهية والحقد وحسد الأقرع والأصلع الذي لا يدفع شيئا لحلق شعره

(0) تعليقات

:: الفاتيكان يدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

الفاتيكانيدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 14 مارس 2009 الساعة: 06:03 ص

الفاتيكان يدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

 

 دعا الفاتيكان البنوك الغربية إلى النظر بتمعن في القواعد المالية الإسلامية، من أجل العمل على استعادة ثقة عملائها في خضم الأزمة العالمية الحالية، بما يعد أحد اهم التتحولات البارزة التي تشهدها صناعة المال الإسلامية .

واضاف التقرير الصادر عن صحيفة الفاتيكان الرسمية": " أنه قد تقوم التعليمات الأخلاقية، التي ترتكز عليها المالية الإسلامية بتقريب البنوك إلى عملائها بشكل أكثر من ذي قبل، فضلا على أن هذه المبادئ قد تجعل هذه البنوك تتحلي بالروح الحقيقة المفترض وجودها بين كل مؤسسة تقدم خدمات مالية.

———————————————————-

نقلا عنhttp://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=61326&Page=13

(0) تعليقات

:: الفاتيكان يدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

الفاتيكانيدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 14 مارس 2009 الساعة: 06:03 ص

الفاتيكان يدعو البنوك الغربية إلى تطبيق مبادئ الإسلام للخروج من الأزمة المالية

 

 دعا الفاتيكان البنوك الغربية إلى النظر بتمعن في القواعد المالية الإسلامية، من أجل العمل على استعادة ثقة عملائها في خضم الأزمة العالمية الحالية، بما يعد أحد اهم التتحولات البارزة التي تشهدها صناعة المال الإسلامية .

واضاف التقرير الصادر عن صحيفة الفاتيكان الرسمية": " أنه قد تقوم التعليمات الأخلاقية، التي ترتكز عليها المالية الإسلامية بتقريب البنوك إلى عملائها بشكل أكثر من ذي قبل، فضلا على أن هذه المبادئ قد تجعل هذه البنوك تتحلي بالروح الحقيقة المفترض وجودها بين كل مؤسسة تقدم خدمات مالية.

———————————————————-

نقلا عنhttp://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=61326&Page=13

(0) تعليقات

:: أول فيلم وثائقى عن البطل المنسى أحمد عبدالعزيز

أول فيلم وثائقى عن البطل المنسى أحمد عبدالعزيز

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 13 مارس 2009 الساعة: 09:52 ص

أول فيلم وثائقى عن البطل المنسى أحمد عبدالعزيز

آخر تحديث: الخميس 12 مارس 2009 11:00 ص بتوقيت القاهرة

كتب ــ عمرو عزت: -

var addthis_pub = "mohamedtanna";  
 
 

 

 لم تكن المرة الأولى التى يحاول فيها سائق التاكسى أن يمزح وهو يتجه إلى شارع «البطل أحمد عبدالعزيز» فى المهندسين، فيتساءل مستنكرا أنه لا أحد يعرف فى أى رياضة كان ذلك البطل! ولكن مجرد ذكر شىء من تاريخ البطل الراحل قائد كتائب المتطوعين فى حرب فلسطين عام 1948، يعيد الجدية إلى الحوار، ومعها أحيانا بعضا من الآسى.

بالتأكيد كانت الجدية ستزيد وسيخفت الأسى مؤقتا ليحل محله بعض الاعتذاز، لو أن هؤلاء الذين لا يعرفون البطل، رأوا صورته النادرة وهو يتفاوض مع موشى ديان ــ قائد قوات قطاع القدس آنذاك- من الوضع واقفا، رافضا أن تجمعهما طاولة واحدة. وذلك بعد أن تكبدت القوت الإسرائيلية خسائر كبيرة فى معركة «جبل المكبر» قرب القدس أمام قوات المتطوعين، فكانت الهدنة التى دعت إليها هيئة الأمم، وقالت مصادر عسكرية: إنها بطلب من الجانب الإسرائيلى.

الصورة هى إحدى الوثائق النادرة التى يكشف عنها الفيلم الوثائقى «الطريق إلى القدس» الذى أنتجته قناة «الجزيرة» الوثائقية ونفذته شركة «إيمدج باور» المصرية وأعده وأخرجه رضا فايز. الفيلم الذى يعد الأول من نوعه عن البطل، تم الانتهاء منه فى مناسبة مرور 60 عاما على نكبة فلسطين ومقتل أحمد عبدالعزيز.

يلقى الفيلم الضوء على جوانب مهمة من حياة البطل الراحل، منذ ولادته عام 1907 فى الخرطوم لأب عسكرى كان فى مهمة للجيش المصرى هناك، ثم اعتقاله شابا بتهمة قتل ضابط إنجليزى انتقاما لمقتل أخيه عمر أمام عينيه برصاص الإنجليز أثناء اشتراكهما فى مظاهرات 1919، ثم الإفراج عنه بعد عفو عام عن المعتقلين السياسيين. وكونه أول ضابط فى الجيش المصرى يطلب إحالته إلى الاستيداع ليصبح قائدا للقوات الخفيفية الكوماندوز التى تضم متطوعين وتتبع جامعة الدول العربية، والمتجهة إلى فلسطين بعد قرار التقسيم عام 1947.

من خلال وثائق ودراسات متخصصين وشهادات أفراد من أسرته ومتطوعين كانوا ضمن قواته ومعاصرين له أهمهم الفريق سعدالدين الشاذلى، يسجل الفيلم جوانب من يوميات معاركه ضد العصابات الصهيونية التى أصبحت فيما بعد قوات دولة إسرائيل. ويكشف عن الوثيقة التى يأمره فيها قائد الجيش المصرى النظامى بوقف التقدم نحو القدس الغربية قبل يوم من قبول الحكومات العربية للهدنة الثانية، بعد أن كانت قواته تكبد القوات الإسرائيلة خسائر كبيرة وتقطع خطوط اتصالاتهم، وبعد أن طلب عبدالعزيز أن يمهلوه يوما واحدا لكى يستولى على كل المستعمرات الصهيونية وتصبح كل القدس فى أيدى القوات العربية.

تظل قوات المتطوعين مرابطة ما بين بيت لحم وصور باهر قرب القدس، إلى حين الحادث الغامض الذى قتل فيه أحمد عبدالعزيز فى أغسطس 1948، بعد ساعات من اجتماعه مع موشى ديان، وأثناء توجهه فى سيارة جيب مع صلاح سالم إلى مقر قيادة الجيش المصرى فى غزة لينقل لهم ما دار فى الاجتماع، وكان صلاح سالم موفدا من الجيش المصرى لكن عبدالعزيز أصر على العودة معه ليبلغ القيادة بنفسه ما حدث.

تتعدد الروايات حول مقتله، وما نشر فى «الأهرام» من روايات رسمية ومنها رواية صلاح سالم أن السبب نيران صدرت بالخطأ من كتيبة مصرية كانت تعسكر فى منطقة «عراق المنشية» واشتبهت فى السيارة. بينما تشير رواية أخرى أنها مجموعة فلسطينية مقاتلة تقوم بعمليات عشوائية واشتبهت أيضا فى السيارة. ويلمح البعض إلى دور قيادة الجيش المصرى الغاضبة من أحمد عبدالعزيز وحماسه وعدم التزامه التام بالأوامر، وهناك روايات عديدة تلمح إلى أنها عملية اغتيال وراءها الملك فاروق الذى خشى من تصاعد نجم أحمد عبدالعزيز الذى بدأت الصحافة تصفه بـ«البطل» متابعة لمحمد حسنين هيكل الذى نشر بعضا من يومياته وصوره فى الجبهة فى «أخبار اليوم»، وبدأت الناس تنتظر أخباره. هناك رواية أخرى تلمح إليها بعض المصادر من مؤرخى الإخوان المسلمين عندما تنقل إشارة حسن التهامى إلى أن كتيبة «عراق المنشية» كانت فى ذلك الوقت تحت قيادة جمال عبدالناصر.

يشير الفيلم إلى بعض الروايات ويلمح إلى أخرى، وبعض الروايات توفر تفسيرات مبدئية لحالة النسيان والتجاهل لسيرة البطل الراحل. يضاف إليها أن قسما كبيرا من قوات المتطوعين كان من جماعة الإخوان المسلمين، وأن البطل لم يكن ضمن تنظيم الضباط الأحرار رغم أن كمال الدين حسين ــ عضو مجلس قيادة الثورة لاحقا ــ كان من بين قواته ورغم اعتراف أغلبهم بأستاذيته والإشارة لمكانته فيما بعد.

مما يسجله الفيلم نقلا عن مذكرات كمال الدين حسين أن أحمد عبدالعزيز قال له ذات مرة، بعد تعرضه للإحباطات، أن الجهاد الحقيقى يبدأ من مصر، وتحديدا من قصر عابدين.
الفيلم الذى استغرق إعداده عشرة أشهر مرشح للاشتراك فى مهرجان الجزيرة للأفلام الوثائقية ومن المنتظر عرضه بعد انتهاء المهرجان الشهر القادم. وتبلغ مدة الفيلم 100 دقيقة تنتهى بمشهد النصب التذكارى المشيد عند قبر البطل الراحل فى قبة راحيل شمال بيت لحم بفلسطين، قبل أن يتم نقل جثمانه إلى القاهرة لاحقا. ويبدو أن الإسرائيليين لم ينسوا بعد البطل الراحل، فشاهد قبره القديم لا يزال محاطا بأسوار عالية وأسلاك شائكة تظهر من ورائها أبراج مراقبة يقف فيها حراس مسلحون ويرفرف فوقها العلم الإسرائيلى.
 

منقول عن جريدة الشروقhttp://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=14110

(0) تعليقات

:: في كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

 في كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

كتبهاmohamedabdalalim محمدعبدالعليم ، في 13 مارس 2009 الساعة: 09:37 ص

فى كتابها الجديد .. جيهان السادات تدافع عن الإسلام ضد خصومه

 

- الشروق

 

 

 

 يبدو كتاب جيهان السادات الذى تصدر ترجمته العربية عن دار الشروق قريبا، تكريسا للفكرة التى عاشا معا من أجلها: السلام، هذا ما يوحى به العنوان على الأقل «أملى فى السلام».


لكن الكتاب فى الجانب الأكبر منه هو دفاع عن الإسلام، الفكرة والعقيدة ومنهاج الحياة، وهى منذ البداية تؤكد التلازم بين الفكرتين، واشتراكهما فى الجذر اللغوى ذاته وفى نفس الحروف.


تبدو السيدة الأولى السابقة منشغلة عبر صفحات الكتاب وبين سطوره بتصحيح فكرة الغرب عن الإسلام وبيان زيفها، وتجيب بجهد أكاديمى وروح محبة عن الأسئلة التى كثيرا ما تثار فى العقلية الغربية: هل الإسلام دين صدامى يدعو إلى العنف والقتل وإقصاء الآخر؟.. ما هو وضع المرأة فى الإسلام؟.. هل هى مهانة ذليلة مهدرة الحقوق (أحد الصحفيين الأجانب سألها ذات مرة عن عدد المرات التى يضربها فيها زوجها الرئيس الراحل فى اليوم فأجابته ساخرة: 24 مرة، ثم شرحت له ــ كما تبيّن فى كتابها ــ خطأ فكرته عن مكانة المرأة فى الإسلام)، لماذا آثر الإسلام الرجل على المرأة فى الميراث؟.. هل يمنع الإسلام المرأة من العمل؟.. وإذا عملت فما نوعية الوظائف المسموح لها بها؟.. ولماذا لا يحق لها أن تصبح قاضية أو رئيسة حكومة؟.. وهل النساء فى الإسلام ناقصات عقل ودين؟.. ولماذا يسمح للرجل بتعدد الزوجات فيما لا تنال النساء الحق ذاته؟.. إلى آخر هذه النوعية من الأسئلة التى تمثل مطاعن متكررة للغرب فى الإسلام وحياة المسلمين.


وفى سعيها لرد هذه المطاعن، تظهر السيدة خديجة أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول، أول من صدقته وناصرته بمالها ونفوذها فى بداية الدعوة، والسيدة عائشة أحب نسائه إلى قلبه ورفيقته فى الرحلة حتى انتقاله إلى جوار ربه، وراوية مئات الأحاديث الصحيحة عنه، وإلى جانبهما تظهر رائدات النهضة النسوية: هدى شعراوى وسيزا نبراوى ونبوية موسى وأمينة السعيد وسهير القلماوى، تأكيدا لنضال المرأة ودورها منذ البعثة النبوية حتى اليوم، ولأنها ترى نفسها «جزءا من تقليد عماده نساء
نقلا عن جريدة الشروق http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=14254

(0) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية


آخر المقالات